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中国最伟大的十部国学经典

更新时间  2022-01-11 17:11 阅读
本文摘要:“人之初,性本善……”不知道有几多爸爸妈妈还在坚持让孩子诵读《三字经》、《百家姓》和《千字文》等浅显易懂的经典内容?在孩子奔走于种种兴趣班、补习班时,可还记得我国博大精湛的传统文化?不行否认的是,当今孩子的国学教育似乎被遗忘在了阴暗的角落。就像美国的摩西奶奶76岁才开始绘画一样,孩子的国学教育永远不会太晚。 让我们随着名家的推荐,重拾传统文化的经典,罗致中国几千年的文化精髓。

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“人之初,性本善……”不知道有几多爸爸妈妈还在坚持让孩子诵读《三字经》、《百家姓》和《千字文》等浅显易懂的经典内容?在孩子奔走于种种兴趣班、补习班时,可还记得我国博大精湛的传统文化?不行否认的是,当今孩子的国学教育似乎被遗忘在了阴暗的角落。就像美国的摩西奶奶76岁才开始绘画一样,孩子的国学教育永远不会太晚。

让我们随着名家的推荐,重拾传统文化的经典,罗致中国几千年的文化精髓。1.《诗经》中国是一个骨子里流淌着诗情和有着数千年诗歌传统的国家,而《诗经》则是中国第一部诗歌总集,是古代诗歌的开端。“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。

”思无邪,这正是诗情的本质。“不学诗,无以言。

”不读《诗经》,言语不能从卤莽变得文雅,文化无法从粗野上升到文明,说出了诗情对于人心的滋养、对人群的教养之用。这两句话的反面,也正是这个时代的病。《诗经》中那些感人诗篇,则正是药方。

2.《论语》《论语》主要记载孔子及其门生的言行,由孔子门生及其再传门生编写而成。书中内容不仅与我们的生活和人生息息相关,更多的告诉我们基于人之常情之上的知识,而知识往往才是最为稀缺、最有价值的工具。因为我们最容易在人心和社会的杂乱、庞大之中,忘却大道至简、真实确正的知识所在,而今后失去了初心、迷失了偏向。这些知识所指向的最终一点,则不外是两个字—做人。

知礼义廉耻,做谦谦君子;好好做人,做个好人;这就是孔子要教给我们的最主要、最重要的工具。而这,也正是读《论语》的最大价值所在。3.《史记》《史记》记载了黄帝时代到汉武帝太初四年3000多年的历史,既是位居“二十四史之首”的中国第一部纪传体通史,也是一部伟大的文学名著,在中国历史著作中有着开创和标杆式的伟大职位。太史公司马迁自述《史记》的写道:究天人之际,通古今之变,成一家之言。

这句话对《史记》的精神举行了最高的归纳综合—“究天人之际”,这本书里塑造演绎的人物,无不鲜活生动、让人难忘,为我们展现出的则是成败祸福的千古不易之至理;“通古今之变”,历代兴衰更替之道,在人物运气和时代变迁的循环循环里,也展现得清清楚楚;“成一家之言”,这不是单纯的自谦,更是在看纵情衰成败后的一份对天道的敬畏和对运气的超然。读《史记》,不仅仅是相识历史,更是参悟这蕴含在历史之中、逾越于历史之上的深刻内蕴。4.《庄子》老子和庄子作为道家并驾齐驱的两位大咖,区别到底在那里?小编的表述会是这样:老子告诉了我们天道至德是什么,庄子则告诉了我们,将这天道至德内化到自己的精神之中,成为自己心灵的一部门,会是怎样—有什么思想,是怎样境界。

这种思想,就是“齐物”—生死一如,万物一齐;天地与我并生,万物与我为一;这种境界,就是“逍遥”—逍遥于无何有之乡、广莫之野;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。哲学大师冯友兰归纳综合庄子思想:“游于逍遥,论于齐物;超乎象外,得其环中。”超乎象外,正是那把打开一切的钥匙。如此,人之身心,才气最终得以安置。

5.《孟子》孟子是孔子道统的最好继续人,其学说席卷和生长了儒家的思想英华。孟子可以说是先秦诸子中最为阳刚、最纯爷们儿的一人。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”“道之所在,虽千万人吾往矣”“天将降大任于斯人也,必先苦其心志……所以动心忍性,增益其所不能”“民为贵,社稷次之,君为轻”……我们很容易就能从孟子这些话中,感受出那种舍我其谁的慷慨和无畏之气。这正是孟子最奇特和最珍贵之处。

这种气,来自于孟子所说的“吾善养吾浩然之气”;浩然之气,即是浩荡的正气,所谓浩然正气。读《孟子》,除了学习体悟儒家智慧,更是熏染存养孟子这种中国几千年历史中难过一见的天地正气!6.《坛经》《六祖坛经》是禅宗六祖慧能大师的行迹和说法记载,由门生法海记载。禅宗是在六祖大师手中真正发扬光大的,他是禅宗真正意义上的祖师。

这是在中国高僧著作中唯一一部被称为“经”的书。在释教传统中,只有佛所说法能称为“经”,其他高僧大德的著作只能称为“论”。

《坛经》让人印象最为深刻、也最为喜爱和推崇的一点,是全书没有一点宗教色彩,说的全是般若之智和禅宗妙谛。禅宗一向被称为空门的道家,《坛经》也和《老子》《庄子》一样,是一部纯粹而上乘的大智之作。

经中字字句句都妙意无穷,值得一再玩味,体悟不尽。而说到底,是落在三点真谛上——无念,无相,无住。

无不是没有、拒绝、压抑,而是不执著在意,须逾越跳出,以到达六祖所说“道须通流”、通流即道,一旦执著就会滞住自缚,违道是违在这里。无念是对自心,无相是对外物,无住是对行持;有内有外,有分有合,有知有行,而到处不离于空无之本体。

这既是一条路,也是一个偏向;路的名字叫做修行,偏向所指,叫做明心见性。读《坛经》,是一条修心之路,聆听着来自天地和心田最深处的谕旨。7.《近思录》《近思录》席卷了五位顶级理学大师—周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹的思想英华,理学思想的主要内容在书中获得了全面论述,是学习研究理学最为经典和权威的著作。

《近思录》的主线即是—从宇宙生成到圣人气象,循着格物穷理、存养而意诚、正心而迁善、修身而复礼、齐家而正伦理,以至治国平天下及古圣王的礼法制度,批异端而明圣贤道统。读这本书,是啃硬骨头,对思维是极大砺炼,对认知是庞大提升。

8.《传习录》《传习录》是明代心学宗师王阳明的著作,纪录了阳明先生的语录和论学书信。上卷经王阳明本人审阅;中卷里的书信出自王阳明亲笔,是他晚年的著述;下卷虽未经本人审阅,但较为详细地解说了他晚年的思想,著名的王阳明心学“四句教”就是在下卷提出。

王阳明“心即理”“致。


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